#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שצ. 1) למ""ד קרשים מלמטה
עוביין אמה וכלין והולכין עד כאצבע מדוע לא נתנום חודו של זה כנגד עוביו של זה ויחזיקו ששה סדרים 2) מנלן דילפינן
ממה שאינו מקורה נילף מן המקורה שבו? "	"תירצו התוס' (ד""ה הניחא):<br>1) א. דגנאי הוא להשים צד העב העומד סמוך לקרקע אצל הקצר
שהיה למעלה מקום שהיריעות פרוסות עליהם ודמי למעלין בקודש ואין מורידין ב. כמו שהיו פורקים אותן מן המשכן כך היו מניחים על
העגלה בלא טורח אבל להופכן היה טורח גדול ג. דלמא מחציין ולמעלה היו כלין והולכין ולא יכנסו יותר מארבע.<br>2) א. דמן האויר יש לנו ללמוד שדומה יותר רשות הרבים
ב. דמהכא לא ילפינן רה""ר
אלא ממחנה לויה ומהכא לא ילפינן אלא שיעור רה""ר דהוא ט""ז אמה."	"שבת תוס' צח.
"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שצא.
מה היה קשה ומה תירץ 1) רב כהנא - באטבעי
2) שמואל - ביתדות?<br>"	"1) לפי' רש""י היה קשה שהעגלה היתה מקורה בקרשים
ולבוד ביניהם וא""כ כיצד אמר רב שתחת העגלות היה רה""ר, ורב כהנא תירץ שהקרשים היו מסודרים בשתי קבוצות
של ששה ויש רווח אמה ביניהם, לרבותיו של רש""י סידרו כן מפני הטבעות ולרש""י כדי שיהיה יציב ולא יפול.
לפי' ר""ח ור""ת (בתוד""ה אטבעי) היה קשה
שאפילו בשורה ראשונה לא היה תחתיהם רה""ר, ורב כהנא תירץ דכי קאמר רב דהוי רה""ר כשאין על העגלה אלא
אטבעי גרידא פי' שני עצים נקובים כעין טבעות העומדים בשני צידי העגלה כדי שלא יפלו הקרשים.<br>2) לפי' רש""י היה קשה
שהעגלה מקורה מלמטה ואיך אמר רב שתחתיהן רה""ר, ושמואל תירץ שלא היו מקורות מלמטה אלא יתידות היו וריוח
ביניהם. לפי' ר""ח ור""ת היה קשה שרק אחר שנתנו קרשים על העגלה היו נותנים עליה אטבעי ואז כבר עגלה
מקורה היא, ולר""ת שמואל פירש דאטבעי דקאמר רב כהנא לא אותם עצים נקובים שנותנים אחר הקרשים לאוחזם אלא עצים
שנותנים אותם לפני הקרשים כדי לשים הקרשים עליהם, ולר""ח שמואל חולק על רב כהנא ומתרץ בעצים שנתן לפני נתינת
הקרשים <sup>קעב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קעב.  והרשב""א פירש
הקושיא כתוס' וכתב ששמואל תירץ שהיו מניחים יתידות ועמודים של קלעים על חלל העגלה תחלה בשתי וערב והן דרא
תתאה, ועליהם מניחים את הקרשים, ובזמן שהיתידות בלבד על העגלה אמר רב שתחתיה רה""ר. והביא שיש מי שפי' אטבי היכא מנח להו אגבה דעגלה, כשהעגלה
מקורה נועצים בגבה האטבי וא""כ כיצד אמר רב שתחתיה רה""ר ושמואל תירץ שיש על העגלה יתידות בלבד
שעליהם תוחבים האטבי.</span>"	שבת צח. - צח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שצב. מה נשאר מגולה 1) אחר פריסת יריעות המשכן 2) לאחר פריסת יריעות העיזים
3) ומדוע כתוב בהן חצי היריעה העודפת תסרח? "	"1) מצפון ומדרום לר' יהודה אמה דאדנים לר'
נחמיה גם אמה דקרשים. ממערב לר' יהודה לא נשאר מגולה לר' נחמיה אמה דאדנים.<br>2) מצפון ומדרום לר' יהודה לא
נשאר מגולה לר' נחמיה אמה דאדנים. ממערב עוד סרח בארץ.<br>3) לר' יהודה חצי היריעה נסרחה
בארץ. לר' נחמיה חצי היריעה תסרח מחברותיה, אמה ממנה לכסות האדנים ואמה נגררת בארץ."	שבת צח: 		
